自然界的季節年復一年，週而復始地更替變化，這已成了一個規律。正是因為有了這個規律，萬物才得以春生、夏長、秋收和冬藏。正如《內經》所說：“陰陽四時者，萬物之始終也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起是為得道。”人的性生活，作為一種生命活動，一種自然界中的現象，當然不能例外。那麼究竟如何根據季節的變化，對性生活進行不同調節呢？
（1）春為四季之首，萬物復蘇，氣象更新，充滿蓬勃生機。在這種“天地俱生，萬物以榮”的季節裡，人的思想意識及身體活動應順其自然的變化，身心保持勢展暢達的狀態。此時性生活較冬季應有所增加，至少不能對其加以過分的制約。適度增加性生活有助于機體各組織器官的新陳代謝，有利身體健康。
（2）夏日來臨，花木繁茂，生息旺盛，陽氣浮長。此時人的心情愉快，性的欲望也相對增強，性生活應隨其意願，使體內的陽氣不受任何阻礙地向外宣通發洩，順于自然。
（3）金秋蕭殺，草木凋落，四處寒蟬，人們也應該神寧志，克制欲望，減少性生活，使體內的陽氣不再過多地向外發洩，以貯藏精氣，為抵禦冬季的嚴寒準備條件。
（4）嚴冬降臨，冰封雪飄，陽氣潛藏，萬物潛匿。這種季節應節制性生活。如果恣情縱欲，勢必導致體內的精氣過多地外洩，機體抗病能力低下，容易引發各種疾病，而且會失去明春的良好開端。如《內經》所言：“冬不藏精，春必病溫”，包涵了嚴冬節制房事的道理。從這個意義上說，冬季性生活的調諧，是四季調諧的關鍵，切不要等閒視之。
在這裡順便提一下，在養生、季節和性生活三者之間的關系中，如果某個季節性調節失當，不僅有損于該季節相應的髒器----春應肝，夏應心，秋應肺，冬應腎；而且還會牽連其他髒器，並且給下一個季節的機體健康帶來各種不利的影響。這一點，每一個欲求養生之道的人，尤當知曉。
