如果說性是一種感官享受的話，那麼愛更多的是一種精神上的需要。而性與愛的結合，則屬于一種最美好的組合，它把赤裸的肉體與含蓄的精神巧妙的嫁接在了一起，昭示了人世間最深情不渝的精品。　

　　可惜，理想時代的理想愛情已走得離我們甚遠。我們的愛是那麼的微薄與渺茫。凡俗男女的愛情是利益交換的妥協，或者就是醉生夢死的迷亂。因為據說我們已走進後現代，很多事情不要較真，嬉笑遊戲的態度才是瀟灑不羈的表現。有人告誡千萬不要太認真的投入，那樣的話，吃虧的準是你。畢竟大家都習慣了不帶著心去玩，假如只有你一人癡癡的去等，不只是過程的不堪，還有終局時的受傷害。

　　如此一來二去，大家都對愛帶著城府，留著一手。這就是物質時代平面化的愛情。我們的良心都退一步海闊天空去了，我們的憧憬都被酒精與欲望謀殺了。

　　愛不稱其為愛，有的只是調情、狂歡與享樂。

　　愛在蛻化，它的品質在粗鄙的同時，也變得俗不可耐。所以才有“男人不壞，女人不愛”，似乎壞男人在這個時代很暢銷，因為他們深懂商品社會的遊戲規則，並且賊心賊膽也與實踐配合得如假包換。因此他們迎得俏女人的芳心也是很自然的，畢竟泡妞三招只是入門讀物，何況他們的美名還有一個時髦的“酷”。冷冰冰的外表裹不住一顆色欲燻天的心。他們很明白愛情心理學，欲擒故縱的道理玩得爛熟，如果再加上有一點臭錢的話，幾乎是戰無不勝、攻無不克。

　　可憐至今還迷戀在瓊瑤亦舒愛情小說中的少女成了他們玩弄的犧性品。芳心被埋葬之後，盼望已墮機身亡了。她們開始變得機靈乖巧，後來便一悟百悟，一通百通。從受傷變得泛濫，報復之心把愛當成糖衣砲彈的道具，把對某個男人的恨輻射到對所有男人的怨，希望借助別人的眼淚與痛苦，修補經年之前那段辛酸的回憶。

　　當然這裡面也不排除一個可能，就是她們緣份天定的遇到一個好男人，經由滄海桑田的轉化，她們的溫柔與善良又重新明媚燦爛起來。

　　這或許就是愛的奇蹟，愛的救贖與感恩功能。

　　但我們不能忘記，愛假如說是上帝的話，性則可能是地地道道的魔鬼。俗話說：“酒後亂性”，性是動物的本能，是人更像野獸的一面。即使是不飲酒不喝醉的狀態，有局限的人在性面前也往往容易犯錯誤。畢竟性是最具挑逗意味的東西，它的誘惑，是讓人忍不往想嘗嘗的那種。

　　因此柳下惠坐懷不亂，在現今欲望流布的時代，不是性功能有欠缺的話，就純屬標榜道德衛土的貼金。所謂“英雄難過美人關”，其實就是美女的性感讓英雄氣短。畢竟一個美貌絕倫、傾國傾城的玉女，她的氣質是足以讓整個世界拜倒在她的石榴裙下。所以說男人好色，是有它的美學來源的，如果說這是大多數男人的弱點的話，才有外國的諜報機關常常差遣金發美女來進行滲透與引誘的成功。

　　這就像我們說女人花心，那種繽紛的頭發亂了，是因為女人更屬于情感動物，她是水做的，因此直覺的敏感讓她們在情愛的判斷上有變化的可能。特別是世紀末的女人，在思想解放的帶動下，已對自己的身體有了更感性的認識，她們一方面是對婚姻的功利主義看法有了切身的認同，即然愛情是那麼不現實，就把婚姻看得實際點，就像做買賣物物交換一樣，只有雙方各取所需，相互滿意，才有交易的成功。另外一批人是在性的開放與開發上走了產業經營的模式。即然紅顏易老，就趁著年輕，賃姿色多賺點錢。否則，徒嘆“美貌不用，過期作廢”。在這裡，金錢與美貌在做著實利的交易，愛成了何其幽默的借口，成了多麼天真單純的笑話。就像離家在外的男人與出外謀生的女人，對性的理解是截然相反的。他需要的是性的滿足來填補空虛寂寞，而她需要用性為其家庭快速致富。

　　性走的是迷亂的舞步，愛走的是恬美的足音。潘金蓮與西門慶的性，就如同徐志摩與陸小曼的愛，都有其獨特的韻律與節奏。亂倫是昏天昏地的胡攪蠻纏，純潔是天宇澄藍的縱橫飛翔。我們都應該承認現時的聖人是越來越少，西諺說“總統是靠不住的”，所以克林頓與萊溫斯基搞了那個花花頻道，鬧得滿城風雨之後，大家的瞎起哄也習慣了見怪不驚了。

　　笑貧不笑娼的年代是怎樣一個年代？有本事的人獨自去偷歡，就連明星也概莫能外，誰都想瘋玩一把，只要條件具備、政策寬鬆。所以回想郭富城在澳洲所犯下的作風錯誤，也不是罪不可恕。要誅的倒是躲著背後偷拍三級隱私，以此謀財的奸商。對郭氏要教育的只是下次千萬不要如此魯莽。

　　愛在此已早早退場，愚弄眾生的感覺不要欠揍。坐台女賣弄風騷回眸一笑，難道是為了嬴得一次千古難覓的真愛？金屋藏嬌的小蜜婷婷玉立紅顏皓齒，難道她真的會有大團圓的幸福？金盆洗手的按摩小姐，辛辛苦苦賺來的小費難道真的是在性快感與性高潮之後的獎賞？風月場上的紅男綠女，對從一而終的廝守難道不是坐牢的感覺？

　　性任人擺弄，同居、三級片，嫖娼、婚外戀、亂倫、強奸，無論是頹廢的淪喪，溫柔的反叛，還是暴力的征服，都充滿了耳炫目迷的紛亂。性的市場在愛的名聲越來越壞的今天，大有潛力。色情男女開著發廊、洗腳屋、路邊店、按摩房與冠冕堂煌的桑拿，收刮著五顏六色的鈔票，賺取著欲望加級所帶來的金錢。午夜街頭遊蕩的摩登男女，喧囂迪吧嘶喊的雞鴨成群，把性愛處理成一次性快餐，完事之後各分東西，誰也不欠誰什麼。

　　網絡時代的愛情則更是只可意會，不可言傳。網上的美眉從未見過，卻是相見恨晚。伊妹兒頻頻傳情，無論速度還是密度都是頂極的。

　　來來往往，讓人不由自主的產生戀愛在網中的感覺。于是觸網便一發不可收拾。

　　從此，聊天室昏天黑地的相會，電話線兩端傾訴相思，直到某一天真身現形，便魚死網破、始亂終棄。可見網上愛情故事多是相隔天涯一線牽的悲劇故事。因為據說美女大都是不上網的，剩下的美眉大多差強人意，在未見面之前，還能保持住神秘的美感，一旦臉對臉面對面，所有網後的秘密都被揭穿，剩下的就離再見不遠了。

更可笑的遊戲，當然是屬于電視征婚。一打的非常男女楚河漢界隔岸對峙，說著些彼此的興趣與愛好，標榜著個人賢德的光輝與素質的高超，再順便談一些主持人指定的無聊話題，博取對面心上人的芳心。爾後，就是派對碰撞。憑著一兩次的印象與巧舌如簧，俊男靚女或才子佳人在觀眾的喝彩、拉郎配式的起哄聲中組合在了一起。那種瞬間的虛榮心滿足與愛的幸福確實今生難得，但鏡頭後的故事卻是慘淡多于精彩，除了一兩次應景式的約會之外，就別無下文，成了斷了線的風箏。

　　速成式的婚姻搭配，是分果果排排坐的幼兒園模式，是愛的機械化作業。而性的渲洩，更多的是排山倒海的欲望傾倒，這也是速成式的性，滿足生理需要而已。這倒符合現代人的情感模式。性與愛，可以分開考慮，“上帝的事歸上帝，愷撒的事歸愷撒”，這是兩條據說可以錯開流淌的河。于是亞當與夏娃們的性愛糾葛冥頑不透，人世間的故事也就續寫著層出不窮的神奇與起伏難平的傳說。